Кхаджурахо – западная группа храмов, часть первая

Перехожу к рассказу о храмах Кхаджурахо.
Всего их сохранилось 25-ть, и условно их делят на три группы (западную, восточную и южную). Западная группа наиболее известна и хорошо сохранилась – обычно пакетников на турбасах только туда и водят. 
Открыта для посещения от рассвета до заката, вход для иностранцев стоит 250 рупий. Идти разумеется надо к 7-ми утра – территория конечно поболее Тадж-Махала или Конарка, но тургрупп и толп индийцев вполне хватает для её заполнения. 
На входе – рамка и досмотр сумок от турполиции Мадхья-Прадеша, турполицейские околачиваются около всех храмов. За забором чистенько и ухоженно, утром можно застать и самих уборщиц, подметающих в храмах и гоняющих обезьянок.

Храмы Кхаджурахо схожи в архитектурном плане – сам храм находится на платформе (джагати) и состоит из входного портика (ардха-мандапа), главного зала (мандапа), над которым высится башня (сикхара). 

У крупных храмов на платформе может быть больше одной мандапы, но главная (маха-мандапа) всегда выделяется размерами и центральным расположением. 

 Храмы ориентированы по линии запад-восток и построены (кроме трёх) из песчаника с восточного берега реки Кен в окрестностях Панны. И всё они обильно украшены скульптурой – боги, богини, небесные девы (апсары или сура-сундари), люди, животные. 

Больше всего Кхаджурахо прославили разнообразные эротические сцены, "Камасутра" в камне. О причинах таких изображений продолжаются споры между сторонниками религиозного, эстетического и образовательного подходов. 

От входа иду налево, к храму Лакшмана. Напротив входа в него расположены два небольших павильона – храмы Варахи и Лакшми.

И весьма впечатляет 1,5-метровой высоты статуя вепря Варахи, третьего аватара Вишну, попирающего змея Сешанага. Построили эти храмики в 1-й четверти X века, но есть гипотеза, что сама статуя Варахи заметно страшнее храмов и была создана в эпоху Гуптов (IV-VI века). 

За забором виден единственный из храмов западной группы, не входящий в музейный парк – шиваистский храм Матангешвара (начало X века).

Храм действующий – шафрановый флаг над сикхарой, звуки колокола, индуистские песнопения. 

Перехожу к храму Лакшмана, высящемуся на платформе в окружении 4-х более маленьких святилищ.

Строительство его продолжалось более 20 лет, и было завершено в 953-954 годах.

Сначала обхожу платформу. Идущий по ней сплошной скульптурный фриз считается самым впечатляющим из подобных в Кхаджурахо.

Процессии воинов, животных, музыкантов и разные интересные сценки – вроде таких.

Поднимаюсь на платформу и захожу в храм Лакшмана. Да, обувь надо оставлять у лестницы, как о том и говорят многочисленные таблички. 

Храм вишнуитский, так что главная скульптура – Вишну в образе трёхголового и четверорукого Вайкунтхи, сопровождаемого Варахой и Нарасимхой. Вокруг святилища, на стенах - тоже скульптуры.

Снаружи сикхару украшают ряды скульптур.

От храма Лакшмана иду на север, мимо современного храма, построенного чуть более века назад махараджей Чхаттарпура – в путеводителях про него ничего не пишут и правильно, нечего разрушать аутентичность ансамбля.

Расположенный за ним храм Вишванатха был построен в самом начале XI века.

Лестницу на платформу охраняет пара слоников.

По правую руку будет павильон, в котором возлегает громадный бык Шивы, Нанди, высотой 1,8 метров.

У него постоянно дежурит турполицейский – чтобы желающие не гладили ему нос, портя музейный предмет. Глядит Нанди на вход в главный храм,

в центре которого возвышается чёрный лингам Шивы.

Именно у него я застал рано поутру сцену – вошли несколько немолодых женщин в сари, поклонились лингаму, спели какой-то религиозный гимн и ушли. 

Вот так – и не скажешь, что храмы не действующие. Ведь боги из них никуда не ушли – как в то верят люди.

Внутри тоже достаточно интересные скульптуры.

Снаружи – не менее.

Боги в разных обличьях и апсары за разными занятиями.

Рядом с храмом Вишванатха, на своей платформе стоит небольшой храм Парвати, разрушенный и восстановленный уже в XX веке.

Скульптуры сохранились только у входа.

Неподалеку уборщица громкими криками гоняла пару мартышек – они вели себя довольно флегматично и передвигались неспешно. 

Да, есть и таблички, запрещающие кормить животных. На этих мартышках и закруглюсь c первой частью -

В следующий раз продолжим осмотр западной группы храмов